Kinshasa - RD Congo : 19 octobre 2017.

mardi, 07 mars 2017 08:56

EGLISE AUJOURD’HUI. Comment les saints tombent

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Il est important de connaître les causes les plus fréquentes qui conduisent les chrétiens à ne pas garder leur état de sanctification. Dans notre dernière édition, nous avons abordé les domaines qui font tomber les chrétiens ; aujourd’hui, nous présentons quelques causes afin de prévenir les saints d’être très attentifs dans leur marche chrétienne au quotidien.

Manque de vigilance et de fermeté

1Cor 9 : 23-27 « Je fais tout à cause de l’Évangile, afin d’y avoir part. Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible. Moi donc, je cours, non pas comme à l’aventure; je frappe, non pas comme battant l’air. Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. »

Dans notre vie chrétienne, il faut être ferme, savoir prendre des décisions courageuses et les garder. Paul nous inspire par cette leçon de discipline qui fait défaut dans notre marche de tous les jours. C’est toujours Paul qui dit que tout est permis mais tout n’est pas utile. Si ce n’est pas utile de faire quoi que ça soit, il faut laisser au risque de trébucher et de pécher.

Dans notre marche de tous les jours, nous devons savoir que dire, que faire, que voir, que faut-il écouter. Le récit de David peut aussi nous enseigner sur la manière d’être pour éviter l’oisiveté, la convoitise, l’envie… qui attirent vers la chute. David est tombé dans l’adultère à cause de manque de fermeté. Pour avoir regardé plus d’une fois, il est tombé.  C’est pourquoi, Jésus nous invite à arracher l’œil, à couper la main ou le pied lorsqu’ils sont pour nous une occasion de chute, parce qu’ils peuvent nous amener à la souillure.

L’œil est ce membre du corps par lequel la tentation entre dans le cœur;  la main est ce membre qui commet beaucoup de dégâts qui souillent notre être ; et le pied nous conduit vers le mal, dans des lieux où il y a la souillure.

Le Seigneur nous alerte sur l’attitude à prendre. Dans Matthieu 10 : 16, Jésus recommande d’être prudents comme le serpent, et simples comme la colombe. Certes, le serpent symbolise Satan, il est rusé : mais dans ce contexte, Jésus pense que son attitude de prudence est meilleure quand on se retrouve dans certains milieux pollués et souillés.

Notons que c’est l’unique passage dans la Bible où l’on parle du bien du serpent. A travers toute la Bible, dès la Genèse, le serpent a une mauvaise réputation, mais Jésus relève une qualité en lui pour nous enseigner. Faisons donc attention dans les milieux pollués parce qu’une orange pourrie peut infecter d’autres bonnes oranges. 

Paresse et sommeil spirituels (oisiveté)

Ce sont les mêmes caractères mais beaucoup plus accentués : le mal intérieur est plus grave. La paresse conduit au sommeil spirituel. Quand on est oisif, on cherche des distractions très souvent attentatoires. Au lieu de se mettre à la tête de son armée lorsqu’il entra en campagne, David resta à Jérusalem, désœuvré, ne sachant quoi faire, oisif. Satan recourt très souvent à cette ruse pour nous surprendre quand il y a oisiveté, on n’a rien à faire. L’histoire de David est très éloquente comme nous l’avons vu dans la section précédente. 2 Sam 11 nous fait voir combien David pécha : par l’adultère, tentative de tricherie et ruse, attentat de la vie d’Urie…

La paresse qui conduit au sommeil spirituel constitue un point de départ pour la tentation qui amène à la chute, la honte, le châtiment. Donc, nous devons être très actifs. Si nous sommes actifs pour le Seigneur, nous serons préservés de bien de tentations, et pourrons être au service de Dieu. Paul recommande dans Romains 12 : 11 : « Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. » La paresse fait obstacle au bien et permet au mal de s’installer dans notre vie quotidienne.

Orgueil et excès de confiance (en soi)

Ils conduisent à la distraction, et poussent à croire que ce qui arrive à l’autre ne t’atteindra pas. Un exemple d’auto confiance est mentionné dans la Bible avec le cas de Pierre qui se disait qu’il ne pourra pas trahir le Seigneur et pourtant il l’a fait. S’il avait eu l’attitude humble de faire attention avec l’alerte de Jésus, il aurait été très prudent, il éviterait la distraction et n’aurait pas nié le Seigneur.

Il y a des choses qui doivent nous servir de leçon pour ne pas faire confiance en soi-même, ne pas être orgueilleux. Paul le dit dans 1Cor 10 : 11-12 : « Ces choses leur sont arrivées pour servir d’exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction, à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles. Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber! »

Ce qui arrive aux autres peut nous atteindre aussi si nous sommes orgueilleux, ou si nous nous faisons nous-mêmes confiance. La Bible nous met en garde contre l’orgueil parce qu’il précède la chute (Proverbes 16 : 18).

L’orgueil vient de Satan, c’est une arrogance basée sur la situation personnelle qui provoque un comportement hautain ou excessif, et qui pousse à étaler sa personne pour impressionner les autres. L’apôtre Jean dit que l’orgueil n’est pas du Père mais du monde. Le chrétien doit être humble et non orgueilleux : Dieu les réprime et agrée les humbles. 

Le manque de communion

Certaines occupations nous empêchent d’être en communion avec les autres chrétiens. Quand on s’isole, on devient vulnérable. Campus pour Christ donne un cas quotidien pour encourager la communion chrétienne : il parle des braises ou des bois qui embrasent le feu lorsqu’ils sont ensemble ; mais le feu s’éteint dès que les bois ou les braises se séparent. Il en est de même pour le troupeau de bœufs, brebis ou autres bêtes. Les prédateurs attaquent très souvent les bêtes isolées.

Le manque de communion conduit à l’isolement, et l’isolement expose à la tentation qui conduit au péché. Des occupations professionnelles, les études et autres compagnies peuvent nous sortir de la communion, et surtout nous éloigner de la Parole de Dieu et de la Prière. En effet, on ne prie plus bien, on lit la Bible à la hâte.

Hébreux 10 : 24-25 «Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres. N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour. »

L’adoration collective et communautaire constitue une part essentielle de la vie spirituelle. Les temps sont durs et ce texte nous encourage à continuer à communier avec les autres au risque de tomber sur ce qui souille la vie, le corps du Christ.

 Les influences

Le croyant doit faire attention avec son milieu ambiant sur l’influence qu’il exerce sur lui. La compagnie influence beaucoup notre comportement : négativement lorsqu’elle nous conduit dans le péché, positivement lorsqu’elle nous apporte l’épanouissement. Psaumes 1 :1-3 relatent : « Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, Qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, Et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de l’Éternel, Et qui la médite jour et nuit! Il est comme un arbre planté près d’un courant d’eau, Qui donne son fruit en sa saison, et dont le feuillage ne se flétrit point: Tout ce qu’il fait lui réussit. »

Ce passage fait voir comment la compagnie nous influence. Ainsi, nous devons choisir quel groupe d’hommes fréquenter. Aussi, il y a des gens qui savent attirer ; il nous faut faire attention avec ceux-là qui peuvent nous amener loin du Seigneur ; les méchants sont mauvais et ne peuvent qu’influencer dans le mauvais à l’image de leur nature.

1Cor 15 : 33-34 « Ne vous y trompez pas : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.» 

Conclusion

La sanctification peut être hypothéquée par toutes ces choses et tous ces comportements que nous venons d’analyser. Soyons alertes et considérons qu’être saint est un ordre donné par le Seigneur afin qu’on nous considère dans le monde comme des gens séparés du monde.

C’est à prendre ou à laisser, et ça ne se négocie pas. Ou bien on se sanctifie pour plaire à Dieu, ou on se souille pour être rejeté par Dieu.

Ben

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